【데일리메일】-김원섭 아침 여는 세상-잔인한 4월 ‘인혁당’➘‘국제사법계의 암흑의 날’ 떠오른다!!

【데일리메일=편집인 김원섭】4월 둘째주 목요일 새벽 4시, 서재에서 컴퓨터를 뷰팅한다.

잠에서 덜 깬 눈에서 들어오는 것은 ‘인 혁 당’

딱 1960년에 태어난 본인은 ‘인혁당’이라는 검색어에 70년대로 회귀시킨다

1975년 오늘(4월9일) 인혁당 사건과 관련된 8명의 피고들이 사형 선고를 받은 지 20시간 만에 모두 사형에 처해졌다. 이 사건으로 국제사법계에서는 사법살인이라는 비평과 함께 4월 9일을 국제사법계의 암흑의 날로 선포하였다.

1972년 12월의 유신 체제 발족과 1973년 8월에 있었던 김대중 납치사건은 박정희 정부에 대한 국민적 저항을 불러 일으켰고, 1973년 10월부터 시위 등을 통한 박정희 정부의 유신 체제에 대한 반대운동이 본격화되었다.

이러한 와중에 1974년 4월 3일 저녁, 박정희 대통령은 '민청학련이라는 지하조직이 불순세력의 배후조종 아래 사회 각계각층에 침투해 인민혁명을 기도한다'는 요지의 특별담화를 발표하고, 민청학련과 관련된 일체의 활동을 금지하는 긴급조치 제4호를 공포했다.

4월 25일, 중앙정보부는 민청학련 사건 수사상황발표에서 민청학련을 '공산주의 사상을 가진 학생을 주축으로 한, 정부를 전복하려는 불순 반정부세력'으로 규정했다. 이와 관련하여 긴급조치 제4호 및 국가보안법 등을 위반한 혐의로 1,024 명이 영장 없이 체포되었다.

그 중 253명이 군법회의 검찰부에 구속송치되었다. 5월 27일, 비상보통군법회의 검찰부는 민청학련 사건 추가발표에서 민청학련의 배후에 인민혁명당 재건위원회가 있으며, 이들이 인민혁명당을 재건해 민청학련의 국가 전복 활동을 지휘한 것으로 발표했다. 소위 인혁당 재건위(제2차 인민혁명당) 사건이다.

1975년 4월 8일, 민복기 대법원장 민복기을 재판장으로 한 대법원 전원합의체에서 '인민혁명당 재건위 사건'의 상고가 기각되어 사건 관련자 23명 중 서도원 등 8명에게는 사형, 김한덕 등 7명에게는 무기징역, 나머지 피고인에게는 징역 15~20년의 중형이 확정되었다.

1975년 4월 9일 새벽, 황산덕 법무부 장관의 서명으로 대법원에서 사형 선고를 받은지 겨우 18시간 만에 사형판결을 받은 8명 전원에 대한 사형이 집행되었다.

신직수 중앙정보부과 김치열 검찰 조직에 의해 조작된 ‘인혁당 사건’이 2007년 대법원 재심에서 고문에 의한 날조사건이라는 사실을 들어 피의자에게 무죄평결이 내려짐에 따라서 명예가 회복되었다.

화려한 성공 신화 대신, 평범한 여성의 90년 세월이 독자들의 마음을 훔치는 가운데 인혁당 사건이 떠오른다.

유시민이 집필한 구술 자서전 ‘사랑이 있으니 살아집디다’가 한 여성의 평범한 삶을 통해 한국 현대사의 굴곡을 비춰낸 점이 독자들의 공감을 이끌어냈다.

‘사랑이 있으니 살아집디다’는 1975년 ‘인혁당 사건’으로 사형당한 우홍선의 아내 강순희의 삶을 기록한 구술 자서전이다. ‘인혁당 사건’은 박정희 정권 시절 조작된 간첩 사건으로, 사형 집행 이후 재심에서 무죄가 확정된 대표적인 국가폭력 사례다. 당시 고문에 의한 허위 자백을 근거로 관련자 8명이 사형당한 사실이 뒤늦게 밝혀졌다.

올해 아흔세 살인 강순희는 자신의 삶을 “사랑”이라는 한 단어로 요약한다. 그는 “사랑으로 컸고, 사랑으로 가정을 이루었으며, 사랑으로 고통을 견뎌냈다”고 말한다. 개인의 감정과 기억을 따라가다 보면, 자연스럽게 한국 사회의 역사적 장면들이 겹쳐진다.

강순희는 평안도 박천에서 태어나 만주 하얼빈과 평양을 거쳐 성장했다. 한국전쟁 중 가족과 함께 남쪽으로 피난을 와서 부산에 정착했고, 한국은행 재직 시절 우홍선을 만나 결혼했다. 평범한 가정의 삶은 1974년 갑작스레 무너졌다. 남편이 박정희 정권의 민주화운동 탄압 과정에서 ‘인혁당 사건’ 관련자로 구속됐고, 이듬해 대법 확정 판결 다음 날 새벽 사형이 집행됐다.

이후 강순희는 네 자녀를 홀로 키우며 남편의 억울한 죽음을 증언하는 삶을 이어갔다. 민주화운동의 현장에서 살아낸 그의 경험은 단순한 개인사를 넘어, 국가폭력의 아픔과 이를 함께 견뎌낸 사람들의 이야기를 담고 있다. 특히 당시 그를 도왔던 종교인과 이웃들에 대한 기록은 고통 속에서도 이어진 인간적 연대를 드러낸다.

“백성이 굶주리면 전쟁이 일어난다. 백성이 고달파서 병이 되면 전쟁이 일어난다. 백성이 너무 노고에 시달려도 전쟁이 일어난다. 민심이 흩어지면 전쟁이 일어난다.”는 한비자의 명언이 환생한다.

정치에서는 무능은 부패보다 심각하다. 부패에는 분노하지만 무능에는 포기해 버리기 때문이다. 그래서 민주주의의 반대말은 장기독재만이 아니다. 부패와 거짓말, 그리고 외교적 편협함도 민주주의 적이다.

스티븐 레비츠키와 대니얼 지블랫의 ‘어떻게 민주주의는 무너지는가’(How Democracies Die·2018)에서 “민주주의가 선출된 지도자의 손에서 ‘합법적으로’ 무너진다”는 경고는 결코 강 건너 불이 아니다.

벚꽃이 지고 삼천리 금수강산을 핏빛으로 물들이는 진달래(Korean Rosebay)가 덮는다.

『가시는 걸음 걸음

놓인 그 꽃을

사뿐히 즈려 밟고 가시옵소서.

나 보기가 역겨워

가실 때에는

죽어도 아니 눈물 흘리오리다.』